Скрыть объявление

Внимание!


Наш телеграм-канал попал под массовую блокировку и, пока мы подготовили для вас резервный!


Подписывайтесь по этой ССЫЛКЕ

Скрыть объявление

Мы обновили Telegram-бот!

Ссылку на новый бот и все детали ищите ТУТ и скорее подписывайтесь, чтобы не пропускать важные уведомления и новости форума

Скрыть объявление

Было ли у Вас такое, что Вы не могли найти курс? Если да, то напишите нам в Службу поддержки какой курс вам нужен и мы постараемся его найти.

Скрыть объявление

Пополняйте баланс и получайте при оплате складчин кэшбек в размере 10%

Запись

[Прямая речь] Чудеса и диковины «Сада земных наслаждений» (Михаил Майзульс)

Тема в разделе "Культура, история и искусство"

Цена:
1200 руб
Взнос:
261 руб
Организатор:
Евражкa

Список участников складчины:

1. Евражкa
open
2
Записаться
  1. Евражкa Организатор складчин

    [Прямая речь] Чудеса и диковины «Сада земных наслаждений» (Михаил Майзульс)

    [​IMG]

    Историк-медиевист Михаил Майзульс расскажет, что означают выразительные образы триптиха «Сад земных наслаждений» и почему ад, изображённый Босхом, называют «музыкальным».

    «Сад земных наслаждений» — самая известная работа Босха. Это огромный мир, который населяют множество фигур. Триптих состоит из трёх картин, на этой встрече разберём правую створку — на ней очень необычно изображен ад.

    Помимо страдающих грешников на этой части картины можно найти немало довольно странных объектов и персонажей. Например, посреди преисподней выстроились музыкальные инструменты: арфа, лютня, труба, барабан. На арфе распят грешник, над другим несчастным нависает гигантская лютня. Зачем музыкальные инструменты в аду?

    Этот и другие вопросы о картине обсудим с историком-медиевистом Михаилом Майзульсом на встрече, посвящённой «музыкальному аду» Босха.

    «У работы Босха нет однозначного толкования: христианские аллегории здесь соединяются с алхимическими символами. Например, мастер символически передаёт распутство в виде нагой женщины, на груди у неё — жаба, а тела касается демон. За всем действом наблюдает таинственный человек. Кстати, существует гипотеза, что в этом образе художник запечатлел себя».

    Михаил Майзульс — историк-медиевист, старший научный сотрудник РГГУ, дважды лауреат премии «Просветитель» за книги «Страдающее Средневековье: парадоксы христианской иконографии» (в соавторстве с С. Зотовым и Д. Харман) и «Воображаемый враг: иноверцы в средневековой иконографии».

    Скрытый текст. Доступен только зарегистрированным пользователям.Нажмите, чтобы раскрыть...
     
  2. Похожие складчины
    Загрузка...
Наверх